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道教中的师父找徒弟具体是怎么找?

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发表于 2019-12-12 22:24:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
看到好多答主说师父找徒弟所以很好奇…
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发表于 2019-12-12 22:24:43 | 显示全部楼层
天下谁人不能修仙?   何人不能求道?
大抵窍妙在己不在彼。
.
果真是一个   有德君子,纯善好人,又虚心下气,有济度世间之心。  
天上神仙,道门祖师必然暗中照顾,护法神护佑。
地上高人,哪个见了你都心生欢喜,把你当个莫逆之交,恨不得你早日成就大道。
.
最怕的是,嘴上说了一万分,道心却游移两可。
又不积善,又不修德,种种享乐贪欢其中。稍有磕碰,就生退志。一言一行,市井习气。心高气傲,予圣自雄。
.
要知,一朝悟道,必假十年苦修。
古来圣人,仙真,那个不是立的抱道而亡之心,发了度尽世间之愿,岂是等闲得来的道行?
.
修子但患无志,莫患无师
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发表于 2019-12-12 22:25:16 | 显示全部楼层
道家讲师父找徒弟,不是徒弟找师父,就是师父要看这个人根基好不好,容不容易修。他找根基好的人度,根基不好的,求他教他也不教的。记得有个修炼故事,讲吕洞宾修炼将成未成之时,他师父让他去度个人回来,若是成功了,吕洞宾就算修成了。吕洞宾一想,这还不容易?他睁开慧眼四下一观,见有几处冒紫气的,他知道凡是头上有紫气的,都是根基好的大德之士。他就驾云一个挨一个去找那头上冒紫气的,结果找到仔细一观察,发现即使这样的人也是德行有亏之士,甚至有些根本不相信有神仙、不相信修炼,怎么说也不肯跟他去修炼,还有的甚至对他很不好。忙活许久,连一个可度的人也没有找到,吕洞宾不得不很沮丧的回去复命了。这个故事是说,度人是很难的,人在迷中,连根基好的大德之士也很难走入修炼之门。所以道家讲师父找徒弟。

但是也不是绝对的根基不好就不能修了,修炼就是返本归真,根基不好,携带的东西不好是不好修,可只要横下一条心去修,什么魔难也挡不住,也可以在修炼中弥补,把不好的根基修好。

顺便说一句,历来认为,中土这个地方出大德之士,中国人很多都是根基很好的人。《西游记》讲许多外国人羡慕中国人,想投生到中国,这不是凭空编的。唐朝时候,甚至有些外国国王、皇帝都恨不得投生中土,哪怕当一个普通百姓。史载有一个西域小国的君主带了许多臣觐见唐太宗,完了之后就不肯回去,一直住在中国,最后死在中国,葬在中国,遗愿就是来世往生中土,成为一个真正的中国人。能投生到中国是一种福气,一般人可投生不了中国人。
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发表于 2019-12-12 22:26:02 | 显示全部楼层
我从小在沿海发达地区江苏长大,当地的宗教文化已经消失殆尽,连老年人都没几个信佛,别说道教了。我本来也是无神论,碰上有宗教信仰的,我有一套说辞来把他们说得信仰丧失,所以现在无神论者都说不过我,他们的逻辑套路都是我玩剩下的。
高中时因为看仙侠小说对道教产生了兴趣,网上搜到了一个修真论坛,接触到了丹道,自己试着练一下,有气感,有体验,练一个月后当我午睡时无意间凝神眉心(祖窍),发现能看到比眼睛看还清晰的图像,我当时网上一查,有点像是天眼半开(后来我才知道那只是识海幻象),方才对道教开始有些相信。【这边要说一下,网上的功法最多只能练习体验一下,别指望自己能练出什么,盲修瞎练还可能出问题】
上了大学后有了时间,便想着要拜个师父修行,于是就和很多人一样,加了很多修行群,希望能找寻拜师的机缘。(修行群基本在扯淡浪费时间,脑子有问题的人特别多)
然后网上收徒拜师多不靠谱,我以前提到过的一个全真龙门的邪师,就是在道教群里找到的。收徒前说得好听传授丹道,我怀着激动的心情坐火车硬座受苦24小时到他的宫观,去了观察了解情况后我心里就凉了半截——徒子徒孙加起来两百多,全真诶,又不是正一,这么多徒弟您教得过来没。问了一圈,都没学到什么,就只知道修心和交供养。
拜师后果然立马变卦,催着受箓(方便合法敛财),明明是全真丹道搞得像正一符箓派一样,受就受呗,受后又不教画符,那几十个师兄一个都不教,会点东西的师兄还自己花钱学民间法教的,你敢信?纯粹是利用人对道法的向往来画饼,控制弟子们每个月交供养,跟传销组织一样。然后其言论也出现越来越多的问题,各种妄言,甚至出现了意思不受箓就无法成仙的论调。弟子间明争暗斗互相抹黑,或是办修行班骗财。真可谓,上梁不正下梁歪!
不过拜到邪师,也是修行的一环,是一种磨难,很多祖师高人皆有此经历。
一年后脱离邪师师门,期间就学会了如何三跪九叩……因为我对符咒术法不怎么感兴趣而且不会轻信于人,所以才能很快脱身吧。有的人呆了好几年才醒悟,还以为师父在考验自己呢,白白浪费了金钱和年华。
此后经历种种事情,见识到了道教圈的混乱和黑暗,也遇到了不少性格扭曲的修道人。很多道士和道教爱好者素质非常差,完全不像是修行的人。
虽然邪师一事对我打击颇大,但依然保持着对道有向往之心。我把以前加的修行群都删了,也基本不怎么接触网络道教圈了,主要精力放在准备出国留学的俗事上。平时也会看看道教相关的东西,遇到问题便询问一位很懂道学的朋友。
五年后,出了一件事,因此机缘,才知道原来师父早就在我身边了,在我第一次拜邪师那会儿就遇上了,回想起当初他和我的说的话,才明白其中的意思。
五年来他给我解了不少关于道教疑惑,教了我不少东西,带着我研读经书,帮我识别邪师……但聪明机智,熟稔套路的我竟然也完全意识不到。师父在考验观察你的时候,你是很难识破,反应过来的,伪装得真是太好了,我都不好意思把这个伪装法说出来。
师父是全真二十代明字辈,就我一个徒弟,也没有再收弟子的打算。
邪师最喜欢宣扬的就是师父最大,师父就是天之类,脱离师门会遭报应,以此来恐吓控制徒弟们,徒弟们害怕背上背叛师门的罪名,便惶惶度日,敢怒不敢言。其实道教没有这么封建的,心术不正的人根本没有资格成为人师。
师父对我说过一句话,我印象特别深,“道门规矩,师不贤,弟子可逐师。”
总之,若你发现你师父确实不对劲,就尽早离开,另寻明师。
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发表于 2019-12-12 22:26:35 | 显示全部楼层
其实,入道门并不难,遇真师也未必是难求之事,问题是徒弟自己,就是拜了一个真神仙,你自己没有那个心,也等于白搭,最后恐怕还回头骂师父说没本事,这样的事情本不少见。
唐代时,上清派曾经有一个坤道祖师,叫谢自然,是四川南充人,年少慕道,诚奉王母,麻姑等女仙,因为读了道经,仰慕魏夫人学仙之节,遂周游诸名山,访道求仙,后来打听到上清宗师司马承祯在天台山玉霄峰修炼,就前去拜师,事师三年,伐木结庐,早晚请礼,宗师在三年内也没有教她任何东西,直到有一天
宗师对她讲:我并没有什么道术,你为何要如此?   
谢自然回答道:弟子闻师有度世之法,不远万里前来拜见,只盼师父能传授道法。
司马承祯听后,仍然没有理她,她也一如从前的跟随老师,后来她在玉霄峰顶,有可能看到了海市蜃楼,以为是蓬莱仙山,就欲前往求仙,只凭一草席就敢渡海,被风浪刮走,又被一道童救起,指点她再回天台山请师父传法,宗师听闻其遭遇之后,方才认为这是仙缘,才终于焚香祭坛,传她上清法。
有些情节记不大清了,有点混乱,从谢祖师这个故事来看,很多人处在这种情况早就拜拜了,但是她还一心如故,只为求道,所谓,神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚啊。
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发表于 2019-12-12 22:26:41 | 显示全部楼层
因为修道修仙这回事,全凭资质与缘分,强求不得,无法普渡。所以师父一般不打招牌,不会让别人慕名有求而来。而是自己去找,凭缘分找,天涯海角觅知音,不遇至人誓不传。
缘分二字,说白了就是同气相求,同类相需,心心相印。只要心性成熟,内外缘具备,你上街一逛都能碰上师父。
因此积德修业,炼己持心,是为首要。不然德不配位,即不成道,无论如何央求,师父也不会给予真传,绝无心软的可能。
以上所说仅针对于丹道中一脉单传的派别,全真教立教弘道是例外,不过即使是全真教,其真传口诀亦只是传给少数人,亦只有少数人能够领悟。
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发表于 2019-12-12 22:27:17 | 显示全部楼层
巧了,昨天正在聊这个呢,今天就刷出来这个问题。

1.大部分道门中人最重缘法,资质尚在其次。

2.有些道长是道门孔圣,你可以碰碰运气。

3.道门收徒,非是徒。亦师亦友,说不定还需互相度,吕祖便是例子。

4.上山入门不如在家修行,而今道门杂务繁多,何况五大教中道教式微,你懂的。

谨做解惑
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发表于 2019-12-12 22:27:47 | 显示全部楼层
我师父不会刻意找,都是信徒找上来,求拜师,然后我师父不会每个都答应,说是随缘,然后我觉得真的随缘。看不出来他有什么说头。
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发表于 2019-12-12 22:28:35 | 显示全部楼层
泻药,正好刷知乎看到这个,关于题主说师徒关系的问题,我摘抄一个小故事(不是我写的,但是就是我要表达的意思,几乎一致)修行之中师非师徒非徒!风雪师徒一对师徒,走在回道观的路上,大雪纷飞徒弟说:师父,这么大的雪,我们还是先找个人家借住一下,等雪停了再走吧师父说:走过了一会,徒弟又说:师父,这么大的雪,我们还是先找个人家借住一下,等雪停了再走吧师父说:走又过了一会,徒弟又说:师父,雪太大了,走不回去了师父说:好,找个人家借住一下师徒二人找了个人家借住,师父站在那户人家门前,对徒弟说,你到家了徒弟愕然不懂徒弟留下了,师父又走入了归观的风雪路第二年,徒弟没有再回观,和借住人家的女儿成了亲。这个故事是教人如何做师父的一,修行路上风雪很多对师父对徒弟都一样,不曾偏袒二,每个人都有自己的缘,有道缘有俗缘,在修行路上都会遇到自己的大因缘,这个大因缘,可能会与道背驰三,修行需要坚定的道心和苦修的毅力四,师父知道弟子俗缘将至,阻道的大因缘将至,道生一一生二 二生三,道不过三,可以劝其二次不可劝其三次五,徒弃师,师缘己断,师自己上路,师之道心仍是坚定,不畏风雪六,人的一生本就是生死道轮回道,每个人都有每个人的天定轨迹,修行就是要改变这个轨迹,变成长生道,师父两次拗不回来弟子的心,就不再强求,自己上路归观,一切随缘不可强求为师者为徒者,同在风雪,同历考验,并无差别,不要因自己是师就无考验,不要因自己是徒就无考验,道,对每一人都是公平的,又是无情的。师收徒本是道缘 但这道缘要大于俗缘方可,如道缘不大于俗缘,就得靠徒弟自己的心性来选择,不可三次强转其念,转之无用徒拜师,亦是道缘,但若是道缘比俗缘少,心性又不够,就只能按着原来的天轨去走自己的生灭道轮回道。两次机会后,靠自己了,拜了师父你就有两次机会,同样想当师父的 就要明白这其中的这些道理。现在的修行者为什么要当师父?这是个很有意思的问题。只有你当了师父才能明白 度人同被人度 ,教人同被人教,师父也是弟子,弟子也是师父!
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发表于 2019-12-12 22:29:31 | 显示全部楼层
看到这么多人想修道但是又苦于没有门路
鹅叔就觉得当年自己该是多幸运
估计这么多年,所有的运气都用来遇见师傅了

关于想拜师的小伙伴,鹅叔有一些心得分享
皈依首先要认清楚真正的自己,选择自己的信仰,对于道教来说,有道经师三宝,你皈依的首先是道,是至理,信的是道,而不是教,皈依之时,你要拷问自己的内心,是否真正愿意明智自我,是否真的有勇气面对以后遇到的一切,无论有神论无神论,无论任何民族宗教,都需要探寻这个道,然后才是教。道教不代表真正的大道,只是为了寻找大道而组成的团体,让你能够不迷信不迷茫的情况下,有同道与你同行,有了教的认同,可以就称之为好道弟子,然后寻师。
师代表法脉的传承传衍,你选择的师不同,面对也将不同,于是就有了更详细的分化,开始由师父以及师兄弟指引,有了自己的路
道士首先是人,然后才是道士,唯有是人,是有血有肉也有缺点有优点的人,才是道士。
道士不是天生万能的,很多事情,可能还没有你擅长,很多问题可能看的还没有你明白,只是道士在一个特定的环境里修行,可以说更容易接近传统文化,更容易接近道教本来的面目。
道士作为人,由于各种原因,进入道教,得到伺奉祖师爷的机会,得到了学习的机会,有了替祖师爷弘扬道场宣道的职责,有了更接近传统文化的可能性,道门五术中,有山、医、命、相、卜各种道术,也有太极、武术、符箓、金丹、剑术等等技能,甚至不否定有你们认为的各种类似神通的术。

在这里,就要建立个明确的观点,以平常心看待道士,理性的看待道士,先把道士、和尚、神父、阿訇看成一个人,才至于自己不迷信,才至于自己不被骗,每个道士都有自己擅长的,不是每个道士都会太极,不是每个道士都游山玩水,不是每个道士都算命测卦。

以上没有考虑好的小伙伴,还是不要选择了

关于拜师,网上有很多人收了很多徒弟,或则建立一个群收了很多徒弟,同门师兄弟吵架,勾心斗角或者明争暗斗。师父又不管事,这样的师父不要也罢!
师父,不光要为人师表,做好表率,一个合格的师父,首先要有仁爱之心,要有宽大的气魄,如果师父不正,弟子则不正,那样其结果终究会是害人害己

鹅叔年轻那会经常去拜访高人,记得有一位师父说:“作为一个合格的道教师父,要利益众生,首先要有舍命的气魄,从我出家之日起,我的一切都是众生的。我死后,要把身体全部捐献给众生。我不会舍弃众生……”

你说这样的师傅会不会收一个无情无义,麻木不仁,一而错,再而错,错了再错徒弟?

大师说,时间精力有限,只能拉着徒儿们往上走,当实在无能为力时……只能放弃

师父常说,如今的时代,是个浮躁时代,不似从前!

想拜师的小伙伴可以去道观看看,多多注意不要踩雷即可!
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