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随着社会的发展,宗教信仰真的会消失吗?

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发表于 2019-11-30 20:17:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
前言:

在随着世界文明与科技发展的现在,关于宗教是否会消失,大部人觉得这应该是个必然的趋势,特别是在以无神论者占绝对比重的中国,我们可能都会这样去认为。
但事实上,哪怕是中国这样的国家,根据不完全统计,不同程度的宗教信仰者的人数依然站到3亿左右,也就是接近五分之一。


中国综合社会调查(CGSS)数据


所以关于这个问题,还是要辩证的看待。
1. 宗教的起源

我们认为一种思想可以形成宗教,通常有三个要素:一定数量的人口,频繁的祭祀或朝拜活动,文献或者考古的记载。
最早的宗教发源于人类文明的摇篮——两河流域,也就是中亚的新月沃土,在考古中发现的齐格拉特神塔,是苏美尔人建造的供奉月神的寺庙。


齐格拉特神塔


距今4000多年,虽然由于时间太过久远,很多文物保存的不够完善,但是可以充分证明当时的苏美尔人已经进行祭祀活动已久。
而苏美尔人神话对着整个西方世界的宗教都有着极为重大的意义。




而世界上第一个世界性宗教则是琐罗亚斯德教,听起来我们好像都不太熟悉,但是换个名字,大家肯定都会知道——明教。
在中国,官方称他为祆教,或者拜火教。在今天的伊朗地区,琐罗亚斯德创建了这个宗教,也是最早提出创世主神这个概念的宗教。


拜火教盛行于唐朝


在强大的波斯帝国时期,琐罗亚斯德教被奉为国教,在波斯帝国被阿拉伯帝国所灭的时候,该宗教信徒遭到迫害,而地区人民也都改信了伊斯兰教。
在现在琐罗亚斯德教的火焰已经渐渐暗淡,成为一个极为小众的宗教信仰。
所以我们认为从单一宗教的角度来说,它会发展,成熟,灭亡或者改变的。
2. 人们为何要信仰宗教

琐罗亚斯德教叫中创世神的这个说法,在后来很多宗教神话中都被使用,比如:耶和华创世记,盘古开天辟地,大梵天创世论等等,这说明人最早思考的一个问题,就是对我们从何来的思考。
最早的宗教是源于人们对未知的恐惧,对自然的不可抗拒,在远古时期,农耕和游猎文明就对着宗教信仰有着不同的理解。
对于农耕文明,影响生存发展的是天气和自然因素,当天气干旱的时候他们会进行最早的祭祀活动“祈雨舞”,期盼自然对他们的祭祀活动给予回应。
与之相对的是,当大洪水来临,制造灾难和救助他们的,也会被奉为神明,比如:“诺亚方舟”的故事,还有大禹治水。




对于游牧文明,他们更倾向于万物皆有灵的看法,在狩猎的过程中,会遇到各种野兽,对他们的狩猎行动造成威胁,而猎人们通常是不能与大自然交流的,所以通常游牧民族主要与神灵们沟通的方式是通过“祭祀”这一特殊职业。
而随着社会的发展,人们对于神也早就有了不同的意见,在中国历史上佛教沦为统治者驾驭人民工具的南北朝,民间就除了《达性论》、《法性自然论》等无神论著作,其中范缜 的《神灭论》更是提出了“人死如灯灭”的这种理论。
那么人们为什么还需要宗教?
18世纪的伏尔泰曾经说过:“如果上帝不存在,就有必要发明他。”
在那个时代,关于宗教信仰还像今天如此的开放,很多人对他进行了不同程度的攻击,伏尔泰对此的回应是:“信仰上帝是社会运作之必须,但他不赞成教会对信仰的垄断。”
很多现代学者都认同这一点,波士顿精神与文化中心的学者康纳·伍德认为:“任何宗教都要为信徒解决实际问题才能保持发展”。
但实际不代表是现实,例如在封建君主时代,东西方都会面对一个问题就是统治君主与人民的矛盾,在生活贫苦的时候,宗教场所可以提供庇护或者基础医疗措施,为大众服务。
在生活还过的去的时候,宗教信仰对人民提供的帮助大多为思想上的,比如“我们从何而来,向何处所去。”“人为什么会痛苦,如何解脱。”等等




在有助于封建君主统治,西方则更胜于东方,“君权神授”论的出现,让人民在心理上接受了自己被统治的现实,安心回归生活从事生产。
中国的做法则更早的从神论的领域迈向了思想的领域,更集中在皇权本身,这也是为什么西方的封建制度先于中国崩坏。
其实在近代史上很多的科学家和哲学家都因为他们在各自领域的探索而不相信神的存在,但是特别在西方,由于教会掌握了大多数的社会和教育资源,大部分的科学家们从小都是在教会学校学习。




当他们面对神论或者宗教论的时候,由于从小接受的教会思想熏陶,是有所保留的。
还有一个很重要的原因,在大部分信仰者的心中,他们认为无神论者是可怕的,这无关于文化与科学常识,更多的是,他们认为自己的一言一行都被“神”所注视,侥幸逃脱的罪行无法逃过神的制裁。
而无神论者则没有这一制约,这在信徒的心中是极为可怕的,这早期社会中是完全可以理解的,但是在现代法律的健全,我们将有更先进的约束方式,而不是寄托于神。
因此,宗教信仰一定会有所改变
宗教信仰会如何改变?

从20世纪开始,社会变革和思想思潮推动了对人们思想的看法,很多国家把无神论作为基本国策,很多学者和思想家认为,21世纪会是一个无神论者大量涌现,宗教信仰者开始消失的时代。
但让我们大跌眼镜的是,随着技术革新,人们在信仰上的变化并没有太多的变动,2015年,皮尤研究中心的调查中,到2050年的时候,教徒数量依然会小范围增长,从84%到87%(其中最主要的是伊斯兰教教徒的增长)。


皮尤研究中心:世界宗教的未来:2010-2050年人口增长预测


至少在50年以内,无神论者依然是少部分人,这可能让很多人都觉得惊讶,作者也是其中之一,这就是宗教改变的结果。
宗教信仰的改变会有多个趋势,比如说最早期的基督教,本身是作为一个普及性的宗教而存在,随着各个地域的文化和政治因素,分裂为天主教和东正教还有其他小教派。
在中世纪时期,在欧洲宗教排斥的大前提下,进行了多次有关于宗教的争论甚至战争,但是进入近现代以后,宗教的影响力渐渐变小,更多是作为一个思想世界的机构,而不能影响现实世界。
在此期间,基督教从统一改为分裂和斗争,再次变为和谐,这也是迄今为止基督教依然是世界第一大宗教的原因。
还有一个原因,即使人类社会进入了所谓的“现代化”,那是相较于过去,对于这个是世界,我们依然是未可知的,这应该是宗教还能够保持的原因。
我们从何而来,宇宙到底有多大,死后我们将去哪里的问题,我们一直都没有确切信服的理论。
这同时也信仰者们的一些变化,在“天圆地方”论的神学时期,信仰者们不允许试图通过科学证明“地圆说”。




在现在,信仰者们对于未知的领域提供自己的神学想法,但是再也无法达成垄断,与此相对的是,绝大部分无神论者对于超自然和不可知现象,保持着开放态度,允许有各种各样的说法。
从笃信独占到包容和谐,是宗教信仰存在的必然趋势。
新的可能

对于宗教信仰的未来,有着无限的可能,消失显然不是最大的一种。在我的之前一片文章《当西方世界说:“中国人没有信仰的时候”,我的回答是:闭嘴》,引起了大量的讨论。
而其中有着很大比例的观点就是“我的信仰就是钱”,这不失为一种有趣的论述,事实上对金钱的崇拜,在古代的时候被统治者们有意无意的贬低或者忽视了。
比如中国的士农工商,西方则认为商人是“肮脏和贪婪”的,但不得不说,全世界如果硬要找到一个价值观的共同参照物,就是钱。
在中国古代“财神爷”是一种较为小众的神祗,在封建时期,似乎掌管土地的“土地爷”和掌管生育的“观世音”要更加的普及,而到了现代,观世音因为功能的扩展依然受到大量的追捧,而财神爷的地位也与日俱增。
到了现代企业,证券交易所似乎成了新的财神庙,当公司上市的时候,需要撞钟,大家期盼融资顺利。在香港讲述股票故事的《大时代》中,我印象极为深刻的一幕就是郑少秋演的丁蟹,在开市前进行祭拜。




要多说一句的是,对金钱的崇拜和对神的崇拜是一样的,要有限度,与极端神论同理,“拜金主义”是不可取的。
还有另外一种可能,就是随着人工智能时代的到来,随着埃尔法狗在多领域打败最强人类,就已经有一点神性存在了。
同样,我在看到网上的各种评论时,看到很多简单的观点是:“把电关了就一点用没有了。”
只能说这种观点可以博大家一笑,事实上是,随着人类科技的发展,且不说超长时间的蓄电池,人工智能完全可以操控一个物联网化的机械臂为自己充电。(大笑)




事实上反应人类对机器人和人工智能未来的惧怕的影视和文学作品很多,比如《机械公敌》之类,这说明人们在一定程度上认识意识到了一个全方面超越人类存在的威胁性,和当机械智能具有自我学习和思考能力以后带来颠覆性认识。
当然,我也绝对不是“机械威胁论”的拥护者,这是我们天马行空对未来的一种看法。
同样回到我们的主题,宗教信仰是否会消失?我认为在近代50-100年以内,以神为中心的宗教信仰是肯定不会消失的,信徒和无神论者们会大范围的和谐相处,共同探讨。
在超越100年之后,宗教也许会因为技术的再次颠覆被边缘化甚至消失,人类的信仰将会被其他所替代,也许是本世纪刚起步的“科学”也许是其他颠覆常识的物体,一切饥饿未可知,但是一点是肯定的,无论是宗教和非宗教的信仰皆为人类而服务,否则将会淘汰。

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